《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。
《大学》第一章
dà大xué学zhī之dào道,,zài在míng明míng明dé德,,zài在qīn亲mín民,,zài在zhǐ止yú于zhì至shàn善。。zhī知zhǐ止ér而hòu后yǒu有dìng定,,dìng定ér而hòu后néng能jìng静,,jìng静ér而hòu后néng能ān安,,ān安ér而hòu后néng能lǜ虑,,lǜ虑ér而hòu后néng能dé得。。wù物yǒu有běn本mò末,,shì事yǒu有zhōng终shǐ始。。zhī知suǒ所xiān先hòu后,,zé则jìn近dào道yǐ矣。。gǔ古zhī之yù欲míng明míng明dé德yú于tiān天xià下zhě者,,xiān先zhì治qí其guó国;;yù欲zhì治qí其guó国zhě者,,xiān先qí齐qí其jiā家;;yù欲qí齐qí其jiā家zhě者,,xiān先xiū修qí其shēn身;;yù欲xiū修qí其shēn身zhě者,,xiān先zhèng正qí其xīn心;;yù欲zhèng正qí其xīn心zhě者,,xiān先chéng诚qí其yì意;;yù欲chéng诚qí其yì意zhě者,,xiān先zhì致qí其zhī知;;zhì致zhī知zài在gé格wù物。。wù物gé格ér而hòu后zhī知zhì至,;zhī知zhì至ér而hòu后yì意chéng诚,,yì意chéng诚ér而hòu后xīn心zhèng正,,xīn心zhèng正ér而hòu后shēn身xiū修,,shēn身xiū修ér而hòu后jiā家qí齐,,jiā家qí齐ér而hòu后guó国zhì治,,guó国zhì治ér而hòu后tiān天xià下píng平。。zì自tiān天zǐ子yǐ以zhì至yú于shù庶rén人,,yī壹shì是jiē皆yǐ以xiū修shēn身wéi为běn本。。qí其běn本luàn乱,,ér而mò末zhì治zhě者fǒu否yǐ矣。。qí其suǒ所hòu厚zhě者bó薄,,ér而qí其suǒ所bó薄zhě者hòu厚,,wèi未zhī之yǒu有yě也。。
《大学》第二章
《《kāng康gào诰》》yuē曰::““kè克míng明dé德。。””《《tài大jiǎ甲》》yuē曰::““gù顾shì諟tiān天zhī之míng明mìng命。。””《《dì帝diǎn典》》yuē曰::““kè克míng明jùn峻dé德。。””jiē皆zì自míng明yě也。。
《大学》第三章
tāng汤zhī之pán盘míng铭yuē曰::““gǒu苟rì日xīn新,,rì日rì日xīn新,,yòu又rì日xīn新。。””《《kāng康gào诰》》yuē曰::““zuò作xīn新mín民。。””《《shī诗》》yuē曰::““zhōu周suī虽jiù旧bāng邦,,qí其mìng命wéi维xīn新。。””shì是gù故jūn君zi子wú无suǒ所bù不yòng用qí其jí极。。
《大学》第四章
《《shī诗》》yún云::““bāng邦jī畿qiān千lǐ里,,wéi惟mín民suǒ所zhǐ止。。””《《shī诗》》yún云::““mín缗mán蛮huáng黄niǎo鸟,,zhǐ止yú于qiū丘yú隅。。””zǐ子yuē日::““yú于zhǐ止,,zhī知qí其suǒ所zhǐ止,,kě可yǐ以rén人ér而bù不rú如niǎo鸟hū乎??””《《shī诗》》yún云::““mù穆mù穆wén文wáng王,,wū於jī缉xī熙jìng敬zhǐ止!!””wéi为rén人jūn君,,zhǐ止yú于rén仁;;wéi为rén人chén臣,,zhǐ止yú于jìng敬;;wéi为rén人zǐ子,,zhǐ止yú于xiào孝;;wéi为rén人fù父,,zhǐ止yú于cí慈;;yǔ与guó国rén人jiāo交,,zhǐ止yú于xìn信。。《《shī诗》》yún云::““zhān瞻bǐ彼qí淇yù澳,,lù菉zhú竹yī猗yī猗。。yǒu有fěi斐jūn君zǐ子,,rú如qiē切rú如cuō磋,,rú如zhuó琢rú如mó磨。。sè瑟xī兮xiàn僩xī兮,,hè赫xī兮xuān喧xī兮。。yǒu有fěi斐jūn君zǐ子,,zhōng终bù不kě可xuān諠xī兮。。””rú如qiē切rú如cuō磋zhě者,,dào道xué学yě也。。rú如zhuó琢rú如mó磨zhě者,,zì自xiū修yě也。。sè瑟xī兮xiàn僩xī兮zhě者,,xún恂lì栗yě也。。hè赫xī兮xuān喧xī兮zhě者,,wēi威yí仪yě也。。yǒu有fěi斐jūn君zi子,,zhōng终bù不kě可xuān諠xī兮zhě者,,dào道shèng盛dé德zhì至shàn善,,mín民zhī之bù不néng能wàng忘yě也。。《《shī诗》》yún云::““wū於hū戏,,qián前wáng王bù不wàng忘!!””jūn君zǐ子xián贤qí其xián贤ér而qīn亲qí其qīn亲,,xiǎo小rén人lè乐qí其lè乐ér而lì利qí其lì利,,cǐ此yǐ以mò没shì世bù不wàng忘yě也。。
《大学》第五章
zǐ子yuē曰::““tīng听sòng讼,,wú吾yóu犹rén人yě也,,bì必yě也shǐ使wú无sòng讼hū乎!!””wú无qíng情zhě者bù不dé得jìn尽qí其cí辞,,dà大wèi畏mín民zhì志。。cǐ此wèi谓zhī知běn本。。
《大学》第六章
suǒ所wèi谓zhì致zhī知zài在gé格wù物zhě者,,yán言yù欲zhì致wú吾zhī之zhī知,,zài在jí即wù物ér而qióng穷qí其lǐ理yě也。。gài盖rén人xīn心zhī之líng灵mò莫bù不yǒu有zhī知,,ér而tiān天xià下zhī之wù物mò莫bù不yǒu有lǐ理,,wéi惟yú于lǐ理yǒu有wèi未qióng穷,,gù故qí其zhī知yǒu有bù不jìn尽yě也。。shì是yǐ以《《dà大xué学》》shǐ始jiào教,,bì必shǐ使xué学zhě者jí即fán凡tiān天xià下zhī之wù物,,mò莫bù不yīn因qí其yǐ已zhī知zhī之lǐ理ér而yì益qióng穷zhī之,,yǐ以qiú求zhì至hū乎qí其jí极。。zhì至yú于yòng用lì力zhī之jiǔ久,,ér而yí一dàn旦huò豁rán然guàn贯tōng通yān焉,,zé则zhòng众wù物zhī之biǎo表lǐ里jīng精cū粗wú无bú不dào到,,ér而wú吾xīn心zhī之quán全tǐ体dà大yòng用wú无bù不míng明yǐ矣。。cǐ此wèi谓wù物gé格,,cǐ此wèi谓zhī知zhī之zhì至yě也。。
《大学》第七章
suǒ所wèi谓chéng诚qí其yì意zhě者,,wú毋zì自qī欺yě也。。rú如wù恶è恶xiù臭,,rú如hào好hǎo好sè色,,cǐ此zhī之wèi谓zì自qiè谦。。gù故jūn君zǐ子bì必shèn慎qí其dú独yě也。。xiǎo小rén人xián闲jū居wéi为bù不shàn善,,wú无suǒ所bù不zhì至,,jiàn见jūn君zǐ子ér而hòu后yàn厌rán然,,yǎn掩qí其bù不shàn善ér而zhù著qí其shàn善。。rén人zhī之shì视jǐ己,,rú如jiàn见qí其fèi肺gān肝rán然,,zé则hé何yì益yǐ矣。。cǐ此wèi谓chéng诚yú于zhōng中,,xíng形yú于wài外,,gù故jūn君zǐ子bì必shèn慎qí其dú独yě也。。zēng曾zǐ子yuē曰::““shí十mù目suǒ所shì视,,shí十shǒu手suǒ所zhǐ指,,qí其yán严hū乎!!"”fù富rùn润wū屋,,dé德rùn润shēn身,,xīn心guǎng广tǐ体pán胖,,gù故jūn君zǐ子bì必chéng诚qí其yì意。。
《大学》第八章
suǒ所wèi谓xiū修shēn身zài在zhèng正qí其xīn心zhě者,,shēn身yǒu有suǒ所fèn忿zhì懥,,zé则bù不dé得qí其zhèng正;;yǒu有suǒ所kǒng恐jù惧,,zé则bù不dé得qí其zhèng正;;yǒu有suǒ所hǎo好lè乐,,zé则bù不dé得qí其zhèng正;;yǒu有suǒ所yōu忧huàn患,,zé则bù不dé得qí其zhèng正。。xīn心bú不zài在yān焉,,shì视ér而bú不jiàn见,,tīng听ér而bú不wén闻,,shí食ér而bù不zhī知qí其wèi味。。cǐ此wèi谓xiū修shēn身zài在zhèng正qí其xīn心。。
《大学》第九章
suǒ所wèi谓qí齐qí其jiā家zài在xiū修qí其shēn身zhě者,,rén人zhī之qí其suǒ所qīn亲ài爱ér而pì辟yān焉,,zhī之qí其suǒ所jiàn贱wù恶ér而pì辟yān焉,,zhī之qí其suǒ所wèi畏jìng敬ér而pì辟yān焉,,zhī之qí其suǒ所āi哀jīn矜ér而pì辟yān焉,,zhī之qí其suǒ所áo敖duò惰ér而pì辟yān焉。。gù故hào好ér而zhī知qí其è恶,,wù恶ér而zhī知qí其měi美zhě者,,tiān天xià下xiān鲜yǐ矣。。gù故yàn谚yǒu有zhī之yuē曰::““rén人mò莫zhī知qí其zǐ子zhī之è恶,,mò莫zhī知qí其miáo苗zhī之shuò硕。。””cǐ此wèi谓shēn身bù不xiū修,,bù不kě可yǐ以qí齐qí其jiā家。。
《大学》第十章
suǒ所wèi谓zhì治guó国bì必xiān先qí齐qí其jiā家zhě者,,qí其jiā家bù不kě可jiào教ér而nénɡ能jiào教rén人zhě者,,wú无zhī之。。ɡù故jūn君zǐ子bù不chū出jiā家ér而chénɡ成jiào教yú于guó国。。xiào孝zhě者,,suǒ所yǐ以shì事jūn君yě也;;tì悌zhě者,,suǒ所yǐ以shì事zhǎnɡ长yě也;;cí慈zhě者,,suǒ所yǐ以shǐ使zhònɡ众yě也。。《《kānɡ康gào诰》》yuē曰::““rú如bǎo保chì赤zǐ子。。””xīn心chénɡ诚qiú求zhī之,,suī虽bú不zhònɡ中,,bù不yuǎn远yǐ矣。。wèi未yǒu有xué学yǎnɡ养zǐ子ér而hòu后jià嫁zhě者yě也。。yī一jiā家rén仁,,yī一guó国xīnɡ兴rén仁;;yī一jiā家rànɡ让,,yī一guó国xīnɡ兴rànɡ让;;yī一rén人tān贪lì戾,,yī一guó国zuò作luàn乱,,qí其jī机rú如cǐ此。。cǐ此wèi谓yì一yán言fèn偾shì事,,yì一rén人dìnɡ定guó国。。yáo尧、、shùn舜shuài帅tiān天xià下yǐ以rén仁,,ér而mín民cónɡ从zhī之。。jié桀、、zhòu纣shuài帅tiān天xià下yǐ以bào暴,,ér而mín民cónɡ从zhī之。。qí其suǒ所lìnɡ令fǎn反qí其suǒ所hào好,,ér而mín民bù不cónɡ从。。shì是ɡù故jūn君zǐ子yǒu有zhū诸jǐ己ér而hòu后qiú求zhū诸rén人,,wú无zhū诸jǐ己ér而hòu后fēi非zhū诸rén人。。suǒ所cánɡ藏hū乎shēn身bú不shù恕,,ér而nénɡ能yù喻zhū诸rén人zhě者,,wèi未zhī之yǒu有yě也。。ɡù故zhì治guó国zài在qí齐qí其jiā家。。《《shī诗》》yún云::““tāo桃zhī之yāo夭yāo夭,,qí其yè叶zhēn蓁zhēn蓁。。zhī之zǐ子yú于guī归,,yí宜qí其jiā家rén人。。””yí宜qí其jiā家rén人,,ér而hòu后kě可yǐ以jiào教guó国rén人。。《《shī诗》》yún云::““yí宜xiōnɡ兄yí宜dì弟。。””yí宜xiōnɡ兄yí宜dì弟,,ér而hòu后kě可yǐ以jiào教guó国rén人。。《《shī诗》》yún云::““qí其yí仪bú不tè忒,,zhènɡ正shì是sì四guó国。。””qí其wéi为fù父zǐ子xiōnɡ兄dì弟zú足fǎ法,,ér而hòu后mín民fǎ法zhī之yě也。。cǐ此wèi谓zhì治guó国zài在qí齐qí其jiā家。。
《大学》第十一章
suǒ所wèi谓píng平tiān天xià下zài在zhì治qí其guó国zhě者,,shàng上lǎo老lǎo老ér而mín民xìng兴xiào孝,,shàng上zhǎng长zhǎng长ér而mín民xìng兴tì弟,,shàng上xù恤gū孤ér而mín民bù不bèi倍,,shì是yǐ以jūn君zǐ子yǒu有xié絜jǔ矩zhī之dào道yě也。。suǒ所wù恶yú于shàng上,,wú毋yǐ以shǐ使xià下;;suǒ所wù恶yú于xià下,,wú毋yǐ以shì事shàng上;;suǒ所wù恶yú于qián前,,wú毋yǐ以xiān先hòu后;;suǒ所wù恶yú于hòu后,,wú毋yǐ以cóng从qián前;;suǒ所wù恶yú于yòu右,,wú毋yǐ以jiāo交yú于zuǒ左;;suǒ所wù恶yú于zuǒ左,,wú毋yǐ以jiāo交yú于yòu右;;cǐ此zhī之wèi谓xié絜jǔ矩zhī之dào道。。《《shī诗》》yún云::““lè乐zhǐ只jūn君zǐ子,,mín民zhī之fù父mǔ母。。””mín民zhī之suǒ所hào好hào好zhī之;;mín民zhī之suǒ所wù恶wù恶zhī之。。cǐ此zhī之wèi谓mín民zhī之fù父mǔ母。。《《shī诗》》yún云::““jié节bǐ彼nán南shān山,,wéi维shí石yán岩yán岩。。hè赫hè赫shī师yǐn尹,,mín民jù具ěr尔zhān瞻。。””yǒu有guó国zhě者bù不kě可yǐ以bú不shèn慎。。pì辟zé则wèi为tiān天xià下lù僇yǐ矣。。《《shī诗》》yún云::““yīn殷zhī之wèi未sàng丧shī师,,kè克pèi配shàng上dì帝。。yí仪jiān监yú于yīn殷,,jùn峻mìng命bù不yì易。。””dào道dé得zhòng众zé则dé得guó国,,shī失zhòng众zé则shī失guó国。。shì是gù故jūn君zǐ子xiān先shèn慎hū乎dé德。。yǒu有dé德cǐ此yǒu有rén人,,yǒu有rén人cǐ此yǒu有tǔ土,,yǒu有tǔ土cǐ此yǒu有cái财,,yǒu有cái财cǐ此yǒu有yòng用。。dé德zhě者běn本yě也,,cái财zhě者mò末yě也。。wài外běn本nèi内mò末,,zhēng争mín民shī施duó夺。。shì是gù故cái财jù聚zé则mín民sǎn散,,cái财sàn散zé则mín民jù聚。。shì是gù故yán言bèi悖ér而chū出zhě者,,yì亦bèi悖ér而rù入;;huò货bèi悖ér而rù入zhě者,,yì亦bèi悖ér而chū出。。《《kāng康gào诰》》yuē曰::““wéi惟mìng命bù不yú于cháng常。。””dào道shàn善zé则dé得zhī之,,bù不shàn善zé则shī失zhī之yǐ矣。。《《chǔ楚shū书》》yuē曰::““chǔ楚guó国wú无yǐ以wéi为bǎo宝,,wéi惟shàn善yǐ以wéi为bǎo宝。。””jiù舅fàn犯yuē曰::““wáng亡rén人wú无yǐ以wéi为bǎo宝,,rén仁qīn亲yǐ以wéi为bǎo宝。。””《《qín秦shì誓》》yuē曰::““ruò若yǒu有yí一jiè介chén臣,,duàn断duàn断xī兮wú无tā他jì技,,qí其xīn心xiū休xiū休yān焉,,qí其rú如yǒu有róng容yān焉。。rén人zhī之yǒu有jì技,,ruò若jǐ己yǒu有zhī之;。rén人zhī之yàn彦shèng圣,,qí其xīn心hào好zhī之,,bù不chì啻ruò若zì自qí其kǒu口chū出,,shí实néng能róng容zhī之。。yǐ以néng能bǎo保wǒ我zǐ子sūn孙lí黎mín民,,shàng尚yì亦yǒu有lì利zāi哉!!rén人zhī之yǒu有jì技,,mào媢jí疾yǐ以wù恶zhī之;;rén人zhī之yàn彦shèng圣,,ér而wéi违zhī之bǐ俾bù不tōng通,,shí实bù不néng能róng容。。yǐ以bù不néng能bǎo保wǒ我zǐ子sūn孙lí黎mín民,,yì亦yuē日dài殆zāi哉!!””wéi唯rén仁rén人fàng放liú流zhī之,,bǐng迸zhū诸sì四yí夷,,bù不yǔ与tóng同zhōng中guó国。。cǐ此wèi渭wéi唯rén仁rén人wéi为néng能ài爱rén人,,néng能wù恶rén人。。jiàn见xián贤ér而bù不néng能jǔ举,,jǔ举ér而bù不néng能xiān先,,màn命yě也;;jiàn见bù不shàn善ér而bù不néng能tuì退,,tuì退ér而bù不néng能yuǎn远,,guò过yě也。。hǎo好rén人zhī之suǒ所wù恶,,wù恶rén人zhī之suǒ所hào好,,shì是wèi谓fú拂rén人zhī之xìng性,,zāi菑bì必dǎi逮fū夫shēn身。。shì是gù故jūn君zǐ子yǒu有dà大dào道,,bì必zhōng忠xìn信yǐ以dé得zhī之,,jiāo骄tài泰yǐ以shī失zhī之。。shēng生cái财yǒu有dà大dào道,,shēng生zhī之zhě者zhòng众,,shí食zhī之zhě者guǎ寡,,wéi为zhī之zhě者jí疾,,yòng用zhī之zhě者shū舒,,zé则cái财héng恒zú足yǐ矣。。rén仁zhě者yǐ以cái财fā发shēn身,,bù不rén仁zhě者yǐ以shēn身fā发cái财。。wèi未yǒu有shàng上hào好rén仁ér而xià下bù不hào好yì义zhě者yě也,,wèi未yǒu有hào好yì义qí其shì事bù不zhōng终zhě者yě也,,wèi未yǒu有fǔ府kù库cái财fēi非qí其cái财zhě者yě也。。mèng孟xiàn献zǐ子yuē曰::““xù畜mǎ马shèng乘,,bù不chá察yú于jī鸡tún豚;;fá伐bīng冰zhī之jiā家,,bù不xù畜niú牛yáng羊;;bǎi百shèng乘zhī之jiā家,,bù不xù畜jù聚liǎn敛zhī之chén臣。。yǔ与qí其yǒu有jù聚liǎn敛zhī之chén臣,,nìng宁yǒu有dào盗chén臣。。””cǐ此wèi谓guó国bù不yǐ以lì利wéi为lì利,,yǐ以yì义wéi为lì利yě也。。zhǎng长guó国jiā家ér而wù务cái财yòng用zhě者,,bì必zì自xiǎo小rén人yǐ矣。。bǐ彼wéi为shàn善zhī之,,xiǎo小rén人zhī之shǐ使wéi为guó国jiā家,,zāi菑hài害bìng并zhì至。。suī虽yǒu有shàn善zhě者,,yì亦wú无rú如zhī之hé何yǐ矣!!cǐ此wèi谓guó国bù不yǐ以lì利wéi为lì利,,yǐ以yì义wéi为lì利yě也。。
《大学》作者曾子(前505年-前435年),姒姓,曾氏,名参,字子舆,春秋末战国初鲁国武城人(今山东平邑,一说山东嘉祥)。黄帝后代,亦为夏禹王后代,曾点之子,孔子的弟子,春秋末年思想家、儒家大家,儒家学派的代表人物之一,七十二贤之一,儒学五大圣人之一,孔庙四配之一。儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”,与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。曾子参与编制了《论语》,创作《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品,他提出的修、齐、治、平的政治观,构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系,还有其内省、慎独的修养观,以孝为本的孝道观,都对后世产生了深远的影响。曾子为人孝悌、诚信,留下了“啮指痛心”(“二十四孝”之一)“曾子杀猪”等家喻户晓的故事。
《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本流传最广、影响最大。
“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。小学即:“洒扫应对进退,礼乐射御书数”。“大学”是大人之学,古人十五岁入学,学习伦理、政治和哲学等“穷理正心,修礼治人”的学问,实则是学习如何参与国家政治。
《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系,为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德;亲民是指让人们革旧图新;止于至善是指要达到最好的境界;本末是指做事要分清主次,抓住根本;格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识;诚意就是“勿自欺”,不要“掩其不善而著其善”;正心就是端正自己的心思;修身就是加强自身修养,提高自身素质;齐家就是管理好自己的家庭、家族;治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国,失众则失国”;“有德此有人,有人此有土,有土此有财”;见贤能举,举而能先。《大学》寄托了古人内圣外王的理想。
《大学》和《中庸》一样提倡“慎独”,主张在无人监督的情况下诚心诚意地恪守道德规范。这作为一种修养方法有合理之处,但也含有轻视社会实践、偏重内心修养的倾向。《大学》反对统治者贪得无厌、不择手段地聚敛财货,提出“德者本也,财者末也”,“财聚则民散,财散则民聚”,“货悖而入者,亦悖而出”,这些论点具有一定的进步意义。